Contribuciones

Clic para agrandar

Por Francisco Álvarez Álvarez (Universidad Nacional de Educación a Distancia)

Perteneciente al Suplemento «Redes Sociales» de Le Monde Diplomatique en español, Nr. 206 (Diciembre de 2012), p.ii-iii

El conocimiento abierto y las redes sociales constituyen un nuevo fantasma ante el cual se agitan muchas fuerzas de la vieja sociedad, que tratan de defender sus viejos privilegios y derechos. Se genera una suerte de nueva santa cruzada contra los nuevos derechos y las nuevas formas organizativas facilitadas por la expansión de las tecnologías de la información y la comunicación, que amenazan con transformar radicalmente parte de los cimientos tradicionales de nuestras sociedades, sus formas de propiedad y las más diversas formas de organización, producción y distribución de los bienes. (más…)

Doble clic para agrandar

Por J.M. Díaz Nafría (Universidad de León, Hochschule München), Rainer Zimmermann (Hochschule München, Clare Hall-Cambridge)

Perteneciente al Suplemento «Redes Sociales» de Le Monde Diplomatique en español, Nr. 206 (Diciembre de 2012), p.ii-iii

En la última década, se ha extendido el interés por las cuestiones de seguridad, pero contradictoriamente, este avance ha sido coincidente con un retroceso significativo de los sistemas de seguridad social y la consolidación de una sociedad de la información, idealizada como una comunidad global, transparente y carente de fronteras. Esta inconsistencia –a pesar de los cambios efectuados a raíz del 11 de septiembre en el discurso y la práctica política– puede adscribirse a las contradicciones inherentes al discurso liberal respecto a su intervencionismo y proteccionismo en fases críticas. Bien para velar estas contradicciones o para hacerlas más atractivas a ciertas audiencias, el discurso liberal parece preferir “confianza” cuando se dirige a la parte gobernada y “seguridad” a la gobernante.  Podría, no obstante, verse la confianza y la seguridad como dos caras de una misma moneda que se voltea dependiendo de la audiencia y dependiendo de la severidad de los problemas comprometidos. Es más, podemos preguntarnos si este énfasis en la seguridad –enfatizado desde el 11 de septiembre y relativamente ausente en la década anterior¹– no puede considerarse sino como una fase de un péndulo presente en la historia del liberalismo a lo largo de los siglos, en el cual el papel de las instituciones como garantes de la seguridad y el orden es sopesado de un modo diferente a tenor del sentimiento de peligro.^{2 (más…)}

Doble clic para agrandar

Por Rainer Zimmermann (Hochschule München, Clare Hall-Cambridge), J.M. Díaz Nafría (Universidad de León)

Perteneciente al Suplemento «Redes Sociales» de Le Monde Diplomatique en español, Nr. 206 (Diciembre de 2012), p.ii-iii

El concepto de red surge como uno de los conceptos universales que hoy son comunes tanto al discurso científico como al cotidiano. En este segundo sentido, y como suele ocurrir con los conceptos cotidianos que se usan de forma poco sistemática, las causas y los efectos suelen confundirse. De hecho, tal y como fue constituido, el concepto de red aparece –como se vera más adelante– antes que nada como técnica de representación –más que como algo que existiera independientemente en el mundo. Bien mirado, las redes son en general medios de representación y planificación, y en esa medida constituyen modos de cognición humana que se emplean para propósitos de modelización, pero que no son propiedades de la naturaleza en sí, es decir, estructuras que también existirían aunque nadie las observara. Mientras que el discurso científico trata la conceptualización de fenómenos en todos los niveles de complejidad, el cotidiano trata exclusivamente con los aspectos sociales del mundo (esto es, en el más alto nivel de complejidad), sin una vinculación sistemática con conocimientos robustos y siempre en una forma difusa y aproximada. (más…)